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El camino de la verdadera felicidad
La liturgia de este domingo nos invita a la alegría, mostrando el rumbo para alcanzarla. El contraste entre los protagonistas de la escena de hoy es notorio: mientras San Juan está en la cárcel y se somete a este padecimiento con plena resignación, animado por la felicidad de ser íntegro y cumplir su llamado, los discípulos se ven privados de esa felicidad por la envidia que los consume.
El texto del Evangelio de este domingo [26° del Tiempo Durante el Año], nos habla de los tormentos del rico entre las llamas eternas, que una sola gota de agua sería suficiente para refrescar su lengua. Un abismo separa los dos mundos, el cielo del infierno. ¿Será real esta tragedia?
Para introducirnos en los comentarios al Evangelio de este Domingo 25° del Tiempo Común, analicemos los siguientes versículos:
10 Quien es fiel en lo poco también es fiel en lo mucho; y quien es injusto en lo poco también es injusto en lo mucho. 11 Si entonces no fueras fiel en las riquezas perversas, ¿quién te confiaría las verdaderas? 12 Y si no fueras fiel a otro, ¿quién te dará lo que es tuyo? 13 Ningún siervo puede servir a dos señores, porque, u odiará uno y amará al otro, o será aficionado a uno y despreciará al otro. No puedes servir a Dios y al dinero.
El único cálculo permitido al verdadero discípulo
33
“¡Del mismo modo, por lo tanto, cualquiera de ustedes, si no renuncia a todo lo
que tiene, no puede ser mi discípulo!”
En estas dos parábolas, Nuestro Señor deja claro cuán necesario es hacer los cálculos bien antes de emprender cualquier tarea, asumir una responsabilidad o librar una batalla terrenal.
Sutil
forma de orgullo
Para entender bien en que consiste la práctica de la virtud de la humildad, recomendada aquí por Nuestro Señor Jesucristo, son necesarias algunas aclaraciones, porque no es raro encontrar personas que, en nombre de un desprendimiento mal entendido, se tornan mediocres, no haciendo rendir los talentos recibidos de Dios.
[Comentario al Evangelio del XXI Domingo de Tiempo
Ordinario]
30 Pues hay últimos que serán primeros, y primeros que
serán últimos.
Sorprendente será esa inversión de valores, por eso jamás debemos sentirnos seguros debido a nuestras cualidades, ni por las gracias recibidas, ni menos aún por la riqueza que pueda estar en nuestras manos. Es necesario servir a Dios con ardor y entusiasmo, entrando “por la puerta estrecha” que bien podrá ser María Santísima. No sin razón se le dio el título de Puerta del Cielo. Estrecha, porque nos exige una confianza robusta en su protección maternal.
Después de dos milenios de esta gran predicación del Salvador, la Liturgia de este domingo nos repite su llamado dirigido a cada uno de nosotros. Con la misma caridad empleada para dirigirse a sus discípulos, Jesús nos invita a dejarnos consumir como una llama de alabanza y adoración a Él, recibiendo el fuego sagrado que había venido a traer al mundo.
En los versículos finales (41-48), respondiendo a una pregunta de Pedro que deseaba saber si la parábola era exclusivamente para ellos o para todos, el Divino Maestro elabora otra, la del “administrador fiel y prudente”. El carácter universal de su enseñanza se hace evidente y, por lo tanto, se aplica a cualquiera de nosotros. Basta con mirar atentamente la incertidumbre sobre el momento de nuestra muerte para darnos cuenta de la enorme importancia de la virtud de la vigilancia.
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"No centrar nuestra atención y
preocupación en las cosas concretas de la tierra, sino en las de la
eternidad."
Es necesario ser conscientes de lo rápido que pasamos por esta tierra. Nuestra atención no puede fijarse solo en este mundo y olvidar el otro. ¡Cuántas veces a lo largo de los siglos hemos encontrado que cuando una nación o área de civilización decide recurrir a Dios, abriéndose a la perspectiva de la eternidad, todo lo bueno florece!
Con insuperable belleza literaria, en este domingo, Jesús no sólo nos enseña a rezar bien, sino también nos indica los medios de hacer infalible nuestra oración, alentándonos a tener una confianza sin límites en sus palabras divinas.
33 Pero un samaritano que iba de viaje se le acercó, y cuando lo vio, se llenó de compasión. 34 Entonces se acercó a él, y vendó sus heridas, y derramó aceite y vino sobre ellas; lo subió a su burro, lo llevó a una posada y lo cuidó. 35 Y al día siguiente tomó dos denarios, se los dio al posadero y le dijo: Cuídalo, y cuando gastes más, te pagaré cuando regrese.
La reacción del samaritano fue bastante diferente. Independientemente del odio racial que los separaba profundamente, aunque era su enemigo, su incompatibilidad religiosa se transformó al instante, en conmiseración. El Evangelio recoge los maravillosos detalles de la parábola divina elaborada por Jesús para el doctor de la Ley: el samaritano se manifiesta como un héroe de la caridad desde el momento en que desciende de su montura, aplicando in loco todo el cuidado necesario en aquellos tiempos, llevando la víctima a una posada, hasta contrayendo una deuda con el posadero, para que brindara toda la atención al pobre judío. Se percibe, por el acuerdo propuesto y aceptado, ser él un mercader de confianza y muy estimado por el dueño de la posada.
Válidas para todas las épocas históricas, las normas dadas por el Divino Maestro a los setenta y dos discípulos delinean el perfil de un auténtico evangelizador y constituyen preciosa guía para conducir a los hombres a la verdadera felicidad.
Constatando la
insuficiencia de la inteligencia humana frente a los mayores misterios de
nuestra Fe, nos queda rendir un tributo de amor y gratitud al Dios Uno y Trino,
que nos ofrece un don infinitamente superior a nuestra naturaleza y méritos.
Uno de los mayores
misterios de nuestra fe
Cuenta una piadosa tradición que, estando el gran San Agustín muy empeñado en intentar comprender a la Santísima Trinidad, un día soñó que veía a un niño en la playa vaciando baldes y baldes de agua del mar en una cavidad de la arena. Intrigado, se le acercó y le preguntó:
En esta fiesta de hoy domingo se conmemora el descenso del Espíritu Santo sobre María y los Apóstoles la cual se encuentra muy bien narrada en la primera lectura (Hechos 2, 1-11). Este acontecimiento se dio después de la subida de Jesús al Cielo y, tal vez de allí surge el hecho que algunos nieguen la realidad del gran misterio operado por Él en la ocasión, narrada en el versículo analizado. Este error, más explícito en el comienzo del siglo VI, fue solemnemente condenado por la Iglesia en el Concilio Ecuménico de Constantinopla, en el año 552: “Si alguien defiende el impío Teodoro de Mopsuestia, que dijo (…) que después de la Resurrección, cuando el Señor sopló sobre los discípulos y les dijo ‘Reciban el Espíritu Santo’ (Juan 20, 22), no les dio el Espíritu Santo, sino tan sólo lo dio figurativamente (…), sea anatema” [1].
Los frutos de la Ascensión nos benefician a cada instante, tal como la última bendición de Jesús a los apóstoles, en el Monte de los Olivos, se prolonga a través de la Historia hasta cada uno de nosotros.