Comentario al Evangelio Domingo XXXI del T. O. -Ciclo B- (domingo 31 de octubre) por Mons. João Clá Dias, EP

¿Qué es más importante: amar a Dios o conocerlo? ¿Para salvarnos basta la inteligencia? ¿O, al contrario, el amor excluye la aplicación de la inteligencia?

Algunas técnicas de caída libre tienen semejanzas con la vida espiritual.

[…] ¿Conocer o amar?

Santo Tomás [16] demuestra que la inteligencia y la voluntad tienen movimientos contrarios: mientras la primera trae hacia sí el objeto conocido, la segunda vuela rumbo a la cosa amada. Al entender algo inferior a nosotros mismos, le damos un valor mayor al que en realidad tiene. Por ejemplo, cuando analizamos una vaquita de San Antonio y notamos las relaciones entre ella, el orden del universo y Dios, y desarrollamos una filosofía sobre ella, atribuyéndole cualidades que, absolutamente hablando, puede que no posea, la vaquita de San Antonio se enriquece en nuestra mente. Por el contrario, al intentar comprender qué es superior a nosotros, -un santo varón, un personaje lleno de sabiduría...-, terminamos por menospreciarlo, para que quepa en nuestro intelecto.

Comentario al Evangelio Domingo 30° del T.O. -Ciclo B- (domingo 24 de octubre) por Mons. João Clá Dias, EP

 […] Un ciego de Dios ignora el poder de Jesús.

A Bartimeo le faltaba uno de los elementos esenciales para enriquecerse, por esto cayó inevitablemente en la pobreza pasando a vivir de las limosnas. Para los ciegos de Dios, sin embargo, es posible hacer una fortuna; pero desde este punto de vista, es aún más lamentable: cuando sus ojos carnales se cierren definitivamente a la luz del día, los espirituales se abrirán inmediatamente, pero qué tarde será para ver la gran dimensión de su verdadera miseria en todo su horror. Y, ojalá no sea ese el momento de su desesperación.

Comentario al Evangelio Domingo XXIX del T.O. -Ciclo B- (domingo 17 de octubre) por Mons. João Clá Dias, EP

 

¿Hay vida sin sufrimiento?

[…] El absurdo de querer adaptar Dios a nuestra mentalidad.

Como los Apóstoles buscaron constantemente adaptar a su mentalidad anterior las extraordinarias revelaciones hechas por Nuestro Señor, permanecieron con una visión distorsionada de la Buena Nueva hasta el día del descenso del Paráclito al Cenáculo. Allí, el mismo Espíritu Santo asumió las virtudes que habían sido infundidas en sus almas, e hizo que los dones, pasivos como un candelabro apagado, se iluminaran con todas las energías posibles. Sólo mediante la acción de estos dones las virtudes infundidas pueden alcanzar su pleno y perfecto desarrollo. [15]

Padre Alberto Arcos Pérez: “Los defensores rigoristas de la Teología de la Liberacion quieren poner en contra del Concilio Vaticano II a los que siguen la tradición de la Iglesia”

 

Nota: Esta semana, de modo extraordinario, no publicamos el acostumbrado comentario al Evangelio dominical de Mons. Joao Clá, EP. A cambio lo hacemos con trechos de la Homilía del Padre Alberto Arcos Pérez, del pasado domingo 3 de octubre -XXVII Domingo T.O. Ciclo B-, que será del interés de nuestros lectores. Se trata de una temática que no queríamos dejar de compartir.

"EL VÍNCULO MATRIMONIAL REPRESENTA EL MATRIMONIO MÍSTICO ENTRE CRISTO Y LA IGLESIA"

La unión matrimonial es indisoluble, como lo es también la del fundador con su obra religiosa…

[…] Esa unión indisoluble del hombre con la mujer [a través del Sacramento del Matrimonio], y esa unión igualmente indisoluble de Cristo con la Iglesia, también se da en la unión del Fundador de una institución religiosa con su obra, con su fundación. Y, en la medida que esa fundación tenga unión con el fundador, con el espíritu del fundador, con su carisma; con su doctrina, con su modos de ser, de actuar, de pensar, de dirigir, etc., esa fundación tendrá vida. Tendrá vida espiritual, se va a santificar, conseguirá nuevas vocaciones, se expandirá en cuanto al número de sus miembros, y perdurará en el tiempo. ¡Esa unión con el Fundador es fundamental!