Comentario al Evangelio de Domingo de Ramos de la Pasión del Señor (Ciclo A) - por Mons. João Clá Dias, EP

¡Per crucem ad lucem! Por la cruz, se llega a la luz

Contrariamente a la quimera sugerida por cierta mentalidad muy difundida, no es posible abolir la cruz de la faz de la Tierra, pues en general todo ser humano sufre. […]

Comentario al Evangelio - Domingo V de Cuaresma (Ciclo A) – por Mons. João S. Clá Dias, EP

“Una invitación a la confianza”

A diferencia de otras tumbas, la de Lázaro era excavada en roca no en sentido horizontal, sino en el suelo y verticalmente. Para llegar al lugar donde habían depositado el cuerpo de Lázaro, era necesario descender un buen número de escalones. En torno al sepulcro, estaban todos con grandes expectativas, porque los antecedentes pronosticaban un acontecimiento portentoso.

Comentario al Evangelio Domingo IV de Cuaresma, Domingo de la Alegría (Ciclo A) - por Mons. João S. Clá Dias, EP

Dejemos las tinieblas de este mundo

Lo medular del Evangelio de este domingo nos es sintetizado por San Pablo en su Epístola a los Efesios, también sugerida a nuestra consideración en este domingo de la alegría: “Antes eran tinieblas, pero ahora son luz en el Señor” (Ef 5, 8).

Comentario al Evangelio Domingo III de Cuaresma (Ciclo A) - por Mons. João S. Clá Dias, EP

Lo fundamental es buscar el agua de la vida, en las fuentes de la Santa Iglesia

La samaritana, a pesar de no tener una vida de virtud y de ser una extranjera con todas las implicaciones de la Ley, poseía un alma penetrada por una conmovedora simplicidad, verdaderamente cándida. Un modo de ser humilde y desprendido. Respetuosa de sus obligaciones y conocedora de los principios y tradiciones de su religión. Su conversación elevada y sincera, como cuando manifestó cuanto creía en Jesús. Estas cualidades atrajeron el amor del Redentor y lo hicieron ir en búsqueda de la oveja perdida.

Comentario al Evangelio Domingo II de Cuaresma (Ciclo A) - por Monseñor João S. Clá Dias, EP

El Cielo por sí solo, es una enorme manifestación de la bondad de Dios.

“Soy demasiadamente grande, y mi destino por demás noble, para que  yo me torne esclavo de mis sentidos” [1]. Esta fue la conclusión a la cual llegó Séneca por mera elaboración filosófica, sin tener la menor revelación de algo análogo a la Transfiguración del Señor. En el Tabor, Jesucristo va mucho más allá: en su divina didáctica, nos hace conocer una parcela de su gloria en los reflejos de la claridad propia a su cuerpo después de la Resurrección.